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名和字也有取其意義上相同或相近的。如：一、王延彬，字表文，審�長子，18歲，�卒，繼任泉州刺史前后達26年。任內軍民富足，歌舞升平，“文物為十國之冠”。彬，文雅貌；字表文，與名義近，互為補充。二、陳洪進，字濟川，仙游人，留從效部將，以才勇聞。從效卒，洪進繼任清源軍節度使，主政泉、漳；宋太宗時獻泉、漳兩地，授武寧軍節度使、同平章事。洪，大水；濟川，即濟水，古水名。《水經注·濟水》：“濟水故瀆又北，右合洪水。”字與名義相近。三、曾公亮，字明仲，泉州人，宋名相。其名“亮”與字“明”意義相同，立德明志，表其光明正大的胸襟。四、陳從易，字簡夫，泉州人，官至左諫議大夫、龍圖閣直學士。字與名義近，簡（簡單）、易（容易）文字上常連結一起。
名和字還有取其意義上相反的。如：一、朱熹，字元晦，婺源人，南宋教育家、理學大師，曾任泉州同安縣主簿，數次來泉講學、創建書院。“熹”，義即天亮、光明；“晦”義為夜晚、昏暗。名與字恰成反義。二、康朗，字用晦，惠安人，明副都御史，為官“嚴正如包孝肅（包拯），忠誠如司馬君實（司馬光）”。其名“朗”（明亮）與字“晦”（昏暗）以反義相對。三、張瑞圖，字無畫，晉江人，明宰相，擅長書法和山水畫。其名“瑞圖”，意為“吉祥之畫”，卻反其義取字“無畫”。
古人取字，通常是一名一字，但個別的也有一人數字的。如：南宋泉州知州真德秀，字景元，又字景希，更字希元；明刑部左侍郎詹仰庇，安溪人，字汝欽，又字爾欽；明福建提督萬正色，泉州人，字惟高，又字中庵。
古人取字，常在字前（或字后）加“伯、仲、叔、季”等表示排行次第。如：南宋孝宗、光宗、寧宗三朝宰相留正，永春人，字仲至，字冠以“仲”，表示其排行；曾公亮，宋楚國公曾會的次子，字“明”后加“仲”，表其排行居次；王審（�，兄潮，弟審知，排行第二，故在字“都”前冠以“次”。有時，男子還在字后加“夫、甫、父、子”等表示性別。如：古代泉州名人，明“清源學派”理學宗師蔡清，字介夫；明思想家李贄，字宏甫；宋宰相梁克家，字叔子。
唐代以后，有地位的人除了名和字以外，還盛行取“號”之俗。號是人的別稱，和名、字大多沒有意義上的聯系。名和字是父母所定，無法體現自身所得，于是達官顯貴、學者文人常以自取別號的形式，來表現自己的理想、旨趣、性情、癖好、專長和處境。如：宋泉州知州王十朋字龜齡、號梅溪；明狀元莊際昌，晉江人，字景說、號羹若；明末民族英雄鄭成功，南安人，原名森、字明儼、號大木；清宰相李光地，安溪人，字晉卿、號厚庵。而朱熹有晦庵、晦翁、豚翁和滄州病叟，號達4個之多；李贄也有卓吾、溫陵居士、龍湖叟等3個別號。
參考資料：
古人的姓、氏、名、字、號
平時我們碰到一個陌生人，要想與之溝通，總要問“您貴姓？”“您尊姓大名？”我們國家舉行重大會議，公布人事安排，凡有多人擔任同樣職務，或其他場合如書的編者、作者為多人時，排順序往往是“以姓氏筆劃為序”。那么什么是姓氏？姓、氏是一樣的，還是不同的？名又是怎么回事？我們在看古書，、古典戲劇時往往會碰到同一個人在他的姓名之外，又有字、號的情況，有時還不止一個號，不同的場合，有不同稱呼。這又是怎么回事。
一、姓
許慎《說文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也。”《左傳·隱公八年》“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”。因此人們普遍認為，姓最初是代表有共同血緣、血統、血族關系的種族稱號，簡稱族號。作為族號，它不是個別人或個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。據文獻記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”，“明世系”、“別種族”。它產生的時間大約在原始社會的氏族公社時期。
姓是怎么來的？人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關系。在原始蒙眛時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標志。后來便成了這個部落全體成員的代號，即“姓”。由于古代氏族部落的數量畢竟是有限的、可數的，所以，純正的遠古時代留下來的姓是很少的。
后人據《春秋》整理出來的“古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水）、姒、子、姬、（周王族姓）、風、贏（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋（楚姓）、隗（原北方少數民族姓）、漆（瞞）、允等22個姓。這些姓中近半數帶女字旁。所以，人們推測，姓的產生可能在母系氏族社會。章太炎先生及其他學者又從《說文》、《山海經》、甲骨文、金文等較古的文獻中整理出幾十個古姓（約59個，章太炎得52個，他人又從金文中得嫘等7個），這樣加上原有的也不過80幾個，可以想見，這只是遠古實際存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止這些。其他的已佚。但有一點是可以肯定的，那時候的姓決沒有我們今天講的“姓”多。我們這里可以羅列幾個從古至今具有代表性的關于姓的數字。
①北宋以后的封建社會，長期作為兒童識字讀物的《百家姓》（北宋錢塘無名氏編），共收入502個姓氏（其中單姓342個，復姓60個。開頭曰：“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛，蔣沈韓楊……”）②宋代鄭樵《通志·姓氏略》中統計古代姓氏共有1745個。③明代翰林院編修吳沈等人據當時戶部所藏戶籍編成《皇明千家姓》，收姓氏1968個。（開頭曰：“朱奉天運，富有萬方，圣神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝親自審定《御制百家姓》，（開頭曰：“孔師闕黨，孟席齊梁，高山詹仰，鄒魯榮昌，冉季宗正，游夏文章……”）⑤清人張澍《姓氏尋源》、《姓氏辨誤》中說古姓氏有5129個。⑥中華人民共和國成立后，大陸學者閻福卿等曾編輯出版過《中國姓氏匯編》共收姓氏5730個。其中單姓3470個，雙字姓2085個，三字姓163個，四字五字姓12個。臺灣省也出版過《中華姓符》共收姓氏6363個，但里面有異體字重復收入的情況。⑦據中國語言文字改革工作委員會漢字處1984年的抽樣調查及有關專家的估計，直到今天還在使用的姓氏在3000個以上。（氣象出版社2001年1月出版王大良編《當代百家姓》據1982年全國人口普查數據認為：目前，我國常用的姓約400個，按當時人口數算，前100個姓是：李王張劉陳楊趙黃周吳，徐孫胡朱高林何郭馬羅，梁宋鄭謝韓唐馮于董蕭，程曹袁鄧許傅沈曾彭呂，蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻，余潘杜戴夏鐘汪田任姜，范方石姚譚廖周熊金陸，郝孔白崔康王丘秦江史，顧侯郎孟龍萬段雷錢湯，尹黎易常武喬賀賴龔文。這100姓占全國總人口的87%以上。其中李王張劉陳5姓就有3億多人口。李8700萬、王8000萬、張800萬、劉6000萬、陳5000萬。全國各城市的大姓情況也不一樣，如上海前10名的姓是：張王陳李徐朱周吳劉沈。）這個數字跟我們前面說的所謂遠古即有的純正的“姓”相去太遠了。那么另外那些也被稱作姓的字又是怎么回事呢？那些字就是現代姓的主要組成部分“氏”，下面就來介紹“氏”。
二、“氏”
由于人口的繁衍，原來的部落又分出若干新的部落，這些部落為了互相區別以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨起一個本部落共用的代號，這便是“氏”，當然也有的小部落沒這樣做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一邊沿用舊姓，一邊有自己的“氏”。這些小部落后來又分出更多的小部落，它們又為自己確定氏，這樣氏便越來越多，甚至于遠遠超過原來姓的規模。
從時間上來講，這已是父系氏族社會的事情了，氏帶上了這個時代的烙印。所以“氏”可以說是姓的分支。《通簽·外紀》說：“姓者統其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分。”就很能說明二者的關系。“姓”是不變的，“氏“是可變的。顧炎武也說“氏一傳而可變，姓千萬年而不變。”秦漢之前，姓和氏在不同場合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有嚴格規定，漢代以后，姓氏不加區分，姓氏合一，統稱為姓。最明顯的標志是《史記》，根據現有姓氏、推究它們的來源或者說最初確定它為姓氏的緣由，大致有以下幾個方面：
（1）前面提到過，帶女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、媯、贏等，這是母系氏族社會女性崇拜的反映。有些直接就是女族長的名姓稱號。
（2）以動植物或其他自然物為姓氏。如馬、牛、羊、豬、蛇、龍、柳、梅、李、桃、花、葉、谷、麥、桑、麻、粟、山、水、林、木、風、云、河、江、金、石、鋼、鐵、玉等，這其中很大一部分是部落的圖騰。
（3）以封國、采邑或職官、爵位為姓。如齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、魯、蔡、鄭、陳、宋、阮；司徒、司馬、司空、樂正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孫、伯子等，由于古代封爵職官名目繁多，故此類姓很多。
（4）以出生地、居住地或職業為姓，如姚（虞舜生姚墟）、東方（伏羲住處）、西門、東門（魯莊公子遂后代封住地）、東郭、南、百里、歐陽（越王勾踐，被封在烏程歐陽亭）、陶、巫、卜、醫等。
（5）以祖先族號、謚號為姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、莊、宣、平、成等。
（6）其他（在姓中還有幾種變種，突變情況）：
A、皇帝賜姓。如劉邦賜項伯姓劉。李煜賜奚廷圭（墨務官）姓李。
B、為避災難而改姓。如伍子胥在吳被殺后，子孫逃到齊國，改姓王孫；陳厲公子陳完，在陳內亂后逃到齊國做了大夫，改姓田。
C、為避皇帝或圣人諱而改姓。如荀改孫，莊改嚴，丘改邱等。
D、嫌原姓復雜、字多而改姓。如司馬簡姓司或馬或馮，歐陽簡姓歐。
E、少數民族主動從漢姓。如北魏孝文帝規定鮮卑族人改用漢姓如陸、穆、賀、于等，皇族帶頭，由原來的姓拓跋改為姓元。
F、另外，拓跋、單于、宇文、長孫、呼延、尉遲、耶律、完顏，愛新覺羅等都是少數民族姓的漢語譯音。有些少數民族姓在譯成漢語后，嫌字太長就簡化，如愛新覺羅，改姓羅，金。從以上可看出，同姓不一定一家。
今天在公共社交場合的“貴姓”、“尊姓”、“按姓氏筆畫為序”中的姓，實際上包括了古姓、氏這兩方面的內容。
另外，古代姓氏還有幾點值得注意：
①戰國前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓。因為“姓所以別婚姻”，“氏所以別貴賤”，“貴者有氏，賤者有名無氏”（《通志·氏族略序》）顧炎武在《日知錄》中說：“考之于《傳》，二百五十五年之間，有男子而稱姓者乎？無有也。”
那么男子稱什么呢？1、貴者稱氏；2、賤者則以職業概括之。如奕秋、庖丁、匠石、醫和、優孟，這些職業名后來才成了姓。當時是通稱。
②氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。“禮不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”（《左傳》），“同姓不婚，惡不殖也”。（《國語》）有人認為里面隱含了樸素的優生學。
春秋時，魯昭公娶吳女為夫人，兩人都姓姬，乃改夫人姓孟，稱吳孟子。
③因為“姓”起著“別婚姻”的作用，貴族男子又不稱姓，故女子稱姓特別重要，為了給待嫁或已嫁的同姓女子加以區別，就形成了對女子的特殊稱呼，在姓的前后加前綴、后綴。
A、前綴用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗，
B、以夫家的采邑、謚號為前綴：如晉姬、武姜、文贏。
C、加氏、女、母、姬、媼、嫗等后綴，如張氏、商女、孟母、吳姬、趙媼等。
三、名名是每個人的代號。姓氏是公共的，
名是個人的。歷朝歷代的命名習慣，反映了一定時期內的社會意識形態。由于人們所屬的民族、社會、歷史、宗教信仰、道德傳統及文化修養的不同，其命名習慣也很不相同。
“名”的產生也是在氏族社會時期，同時也是人的個體意識逐漸覺醒的必然結果。《說文》對名這樣解釋：“名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名”。意為，黃昏后，天暗黑不能相認識，各以代號稱。這便是名的由來。這多少有些傳說意味。人們發現使用“名”的便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，并對命“名”講究起來。實際上，名的出現是私有制經濟出現后的必然產物。古時天下為公，一個部落一個名號，黃帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。
據《周禮》“婚生三月而加名”，嬰兒出生三個月后由父親取名，我們現在所看見最早的名是商代人的名。當時的習慣，崇尚以天干為名。也往往以其生日干支來命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十個天干）。如太乙，成湯（天乙），太丁，盤庚，帝辛（紂）外丙、仲壬、太甲……武丁（盤庚曾孫）。陳夢家《殷商卜辭綜述》認為：太康（即大庚），仲康（中庚），少康（少庚）等。周代以后對命名有所講究。春秋魯桓公六年（705）魯桓公問命名應遵守的禮節時，大夫申提出“信”“義”“象”“假”“類”五條（“五則”）。到戰國時，很多貴族通過占卜來給自己的兒子命名，如屈原（皇攬揆余初度兮，肇錫余以嘉名）。隨著儒學的興起，對起名的講究越來越復雜，成書于戰國年間的《周禮》中對命名除了前面提的主要注意的五條之外，還規定了“六不”。即（1）不以國（2）不以官（3）不以山川（4）不以隱疾（5）不以畜牲（6）不以器幣。
秦漢以后，隨著封建專制的加強，在命名方面除了對“五類”、“六不”同樣講究外，還對一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。
魏晉以后，一代代的學風、思潮、單從命名方面即能看出一些。
如魏晉南北朝人自命清高，玄學盛行，起名講究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子獻之，孫靜之、楨之。畫家顧愷之，將軍劉牢之，科學家祖沖之，史學家裴松之，文學家顏延之，楊銜之等。
南北朝佛教盛行，取佛僧名成了時髦。一時間，僧佑、僧護、僧智、梵童、摩訶之名比比皆是。據正史載，南北朝帶僧字的名有122人，曇者39人，佛者24人。
唐宋時，道熾一時，僧也極紅。以金、木、水、火、土五行命名成了時尚。如朱熹（火），父名松（木），兒名（土），孫名鉅、鉤、鑒、鐸（金），曾孫名淵、泠、潛、濟、浚、澄（水），剛好是五行一個循環。
周秦兩漢單名多于雙名。
有些雙名也是單名，如晉介之推，虞宮之奇，鄭燭之武，佚之狐，之為虛字，不算。還有一個“不”字，韓申不害，楚蕭不疑，趙國趙不倦，漢代程不識，不危、不惑等皆如此。
另外，漢人取名：（1）尚英武，雄渾勁健。像勝、武、勇、超、猛、固、彪、舉等這很常用。
（2）見賢思齊、追慕圣人。如張禹，趙禹、鄧禹、陶湯、張湯、趙湯、周昌、王昌、張堯、黃舜等就體現這一特色。
（3）求長生長壽。如萬年、延壽、壽王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常見。
王莽時，“令中國不得有二名”，《春秋》“譏二名”，《公羊傳》：“二名非禮也”，可能單名多于雙名的原因。西漢15帝，二人復名；東漢13帝全單名。
西漢至東晉，54帝，4個復名，單名94%，東漢以后，尤其兩晉南北朝，佛道盛行，一時間佛名盛行：金剛、力士、文殊、目連、藥王、般若、三寶隨處可見，以帶佛氣。僧、佛、摩、梵、曇，直取佛名也很多。
唐宋后，取復名多起來，皇帝除外，因單名易于避諱。
另外，唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。
五代時，因《尚書·太甲上》有“旁求俊彥”《偽孔傳》有“美士曰彥”。故而，據正史載，五代共有87人以“彥”字命名。元代人以取蒙文名為時尚。
元末，張士誠原名九四，“士誠”之名乃一文人所取，是在取笑他，他還不知，典出《孟子》：“士，誠小人也”之句。
宋以后，尤其明清，字輩譜命名法最盛行。至今，從農村族譜中可看出這一現象。其字當然是些寓意吉利的字，如文武，富貴、昭慶、德祥、龍鳳、昌盛等。明清以族譜命名為特征，影響很大。
1744，乾隆為孔子后裔定了三十個字為：
希言公彥承宏聞貞尚衍
興毓傳繼廣昭憲慶繁祥
令德垂維佑欽紹念顯揚
1920年，孔令貼又在這30個字后續了二十個字：建道敦安定，懋修肇益常。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
清滿貴族則喜歡用安、福、永、泰、保全、常榮、桂祥等吉利字命名。
而民間命名習慣約有以下數種：
①節令法：以生時節令，花卉為名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋實、秋雨、秋艷、冬曉、冬梅、臘梅等。
②地名法：紀念孩子的出生地，如杭生、浙生、滬生、渝生、杭寧。
③盼子盼財法：如來娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、來寶、來發。
④動物法：阿牛、阿鼠、小魚、小狗、小龍、阿龍、小駿（馬）、小鳳、鳳兒。
⑤體重法：九斤老太、九斤姑娘（加護身符的重量）。
⑥性變法：女當男養，亞男、冠男、家駿、家雄；男當女養，新妹、寶姬、秋月等。
⑦排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大囡、二囡、三囡；根大、根亮（兩）、根山（三）；張益（一）張耳（二）張山散（三）等。
⑧五行法：如前述朱熹一家祖孫五代。
⑨綜合的，如潤土（節令加五行）。
民國年間尚洋名：瑪麗、海倫、彼德、約翰、湯姆很多。
文革間尚紅、建、衛、忠、青等字。
現在的趨向：朦朧、洋名、多字名。
古代的女子有姓無名，在家只有小名、乳名，對外則稱某某氏。
四、字
“字”只是限于古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依據有以下幾種：
①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子馀（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟\（俯）字子昂，晏殊字同叔。
③連義推想。趙云字子龍（云從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）；岳飛字鵬舉。
從以上三類可以看出，字與名有密切關系，字往往是名的補充或解釋，這叫“名字相應”，互為表里，故字又稱作“表字”。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情況一般也歸入字的范圍。
命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加顯。
唐宋以后，由于理學加強，一些繁文褥節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之后，漸感稱字還不夠恭敬，于是又有了比字更表恭敬的號。
五、號
號也叫別稱、別字、別號。《周禮·春官·大祝》：“號為尊其名更美稱焉”。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；后來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。
號起源很早，但直至六朝時期還不流行，葛洪、陶潛有號，當時多數人沒有。到唐宋間才特別盛行起來，原因有二：1、倫理道德加強，2、文學發達，文人講究文雅。至明清，由于文人范圍擴大，加上帝王提倡，更加盛行起來。縱觀古人命號特點，我們也可以概括為幾條。
自號一般都有寓意在內。
1、或以居住地環境自號：如陶潛，自號五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉，故自號青蓮居士。蘇軾，自號東坡居士。陸游，號龜堂。辛棄疾號稱稼軒居士。明武宗朱厚照自號錦堂老人，明世宗朱厚璁自號天池釣叟，明神宗朱翊自號禹齋。乾隆晚年自號十全老人、古稀天子。咸豐（奕）自號且樂道人。
2、或以旨趣抱負自號：杜甫，自號少陵野老，“一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”——“六一居士”是歐陽修晚年的自號。賀知章，自號四明狂客；金心農自號出家庵粥飯僧，都體現了個人的旨趣。
3、有些人還以生辰年齡、文學意境、形貌特征，甚至驚人之語自號。
辛棄疾自號六十一上人，趙孟\甲寅年生，自號甲寅人；元鄭元右，自號尚左生，明代祝允明自號祝枝指生，后在民間演變成祝支山。朱尊，自號夕陽芳草村落，唐寅自號江南第一風流才子，普救寺婚姻案主者。徐樹丕，自號活埋庵道人。
別人贈號主要有三種情況：
1、以其軼事特征為號。如李白，人稱謫仙人。宋代賀鑄因寫了“一川煙柳、梅子黃時雨”的好詞句，人稱賀梅子。張先因寫了“云破月來花弄影”，“浮萍斷處見山影”，“隔墻送過秋千影”三句帶“影”字的好詩，人稱“張三影”。類似例子再如：
山抹微云秦學士——秦觀“滿庭芳”詞“山抹微云，天連衰草”
露花倒影柳屯田——柳永，《破陣子》詞中有“露花倒影”句。
張孤雁——張炎《解連環·孤雁》
紅杏尚書——宋祁（工部尚書）《木蘭花》“綠楊煙外曉春寒，紅杏枝頭春意鬧”。
現當代作家的筆名、藝名也可算入號的范疇，有的是自號，有的是贈號。
郭沫若（筆名）原名開貞，巴金、夏衍、冰心全是筆名（自號），而非原名。
藝號（贈號）：
張英杰——蓋叫天，牛俊國——牛得草，荀慧生——白牡丹，李慧敏——白玉霜，毛稚黃——毛三瘦。
2、以官職、任所或出生地為號。王安石稱王臨川；杜工部（杜甫），賈長沙（賈誼）；王右軍（王羲之）；湯顯祖稱湯臨川；康有為，廣東南海人，稱康南海；孔融，曾任北海太守，人稱孔北海；顧炎武，江蘇昆山亭林鎮人，人稱顧亭林。清代民謠“宰相合肥天下瘦”說的是李鴻章（合肥人），“司農常熟世間蕪”說的是翁同和為常熟人，時任戶部尚書。
3、以封爵、謚號為號
諸葛亮封武鄉侯，人稱武侯；司馬光，封溫國公，岳飛，謚號武穆。
宋以后，文人之間大多以號相稱，以至造成眾號行世，他們的字名反被冷疏的情況。蘇軾一生有14類38個名號，魯迅先生一生（1881—1936）57歲，共用過140多個名號（主要是筆名）。
魯迅原名周樟樹，字豫才，改名樹人。1898年，第一次用筆名，戛劍生、樹人。1818年，《狂人日記》發表時，始用魯迅筆名。三十年代后更多，最多的為1933年26個和1934年41個。這兩年也是他的創作高峰，作品最多的時期。
由于號可自取和贈送，因此具有自由性和可變性。以至許多文人，有很多別號，多的可達幾十個，上百個，“別號太多，反成攪亂”（鄭板橋集題畫。靳秋四索畫），所以近代以后，尤其建國以來，文人用號之風大減，不少人發表作品不用筆名，就用真名。少數文人存有別號，多為20世紀三、四十年代前就出名的文人。如魯迅曾自號書齋，綠林書室，且介亭；王力自號龍蟲并雕齋；姚雪垠，無止境齋；葉圣陶未厭居，俞平柏古槐書屋，此可謂遺風
花都--巴黎
在眾多的世界名城中，法國首都巴黎以其深厚的文化和獨特的風采，
享有"花都"之譽。
巴黎位于法國盆地中央，城區橫跨秀麗的塞納河。它是以一個船形小
島--市島為起點發展起來的，已有2千多年歷史。雄偉壯麗的巴黎圣母
院就屹立在市島中心，它建于12世紀，是巴黎最古老、最高大的天主教堂。
如果把巴黎圣母院作為古老巴黎的象征，那么，矗立在塞納河左岸的
艾菲爾鐵塔，便是現代巴黎的標志。這座以法國工程師、世界銅鐵混凝土
建筑的奠基人艾菲爾命名的鐵塔建于1889年，堪稱現代鐵塔之祖。鐵塔高
達320米，相當于80層大廈那么高，站在塔頂可俯瞰巴黎全市風光。
除了巴黎圣母院和艾菲爾鐵塔之外，巴黎還有巴士底廣場、協和廣場、
凱旋門、愛麗舍宮、凡爾賽宮等歷史遺跡和藝術建筑。凱旋門坐落在巴黎
市中心戴高樂廣場中央，對面就是協和廣場。它是拿破侖為了炫耀勝利而
下令建造的。工程從1806年開始，歷時30年才完成。凱旋門高達49.54米，
寬44.82米，厚22.21米，四面有門，內外墻布滿了浮雕和巨型雕像，其中
尤以浪漫主義雕刻大師弗朗索瓦·呂德的不朽杰作《馬賽曲》最為著名。
凱旋門前面的大街上的愛麗舍宮，也是法國的著名建筑。金碧輝煌的宮舍
內，墻上掛著著名油畫和名貴掛毯，室中陳設著古色古香的鍍金精雕家具，
以及各式各樣的精致座鐘，宛如一座博物館。從1873年開始，愛麗舍宮已
成為法國總統府。
巴黎擁有60多座博物館，70多家圖書館，60個劇場，200家電影院，
15個音樂廳。博物館中最負盛名的當推盧浮宮。它曾是法國歷代王朝的王
宮,現已成為法國美術博物館。全館有藏品40萬件,其中包括《勝利女神》、
《巖間圣母》等名畫和雕像。巴黎的"街頭藝術"也歷久不衰。這里既有
名聞全球的露天畫廊，也有群眾喜聞樂見的街頭音樂會。許多青年學生和
普通市民，常常自帶樂器，到街頭表演各種節目。
巴黎的服裝名聞世界，領導著世界服裝的潮流。全市有幾千家服裝店，
各國富豪紛紛前來定制衣服。在巴黎街頭，很難碰到服飾相同的婦女，她
們也為"花都"競添風采。
對稱的古都--北京
在直升飛機上鳥瞰北京，人們驚奇地發現，景山猶如一個人像，五官
俱全，左右對稱。
古老的北京城是一座對稱的城市。它以故宮為中心，從永定門、前門、
天安門、午門、神武門、景山到地安門、鐘樓、鼓樓和安定門，組成了一
條中軸線。東四、西四等南北平行的大街，同一條條東西向的胡同縱橫交
錯，分列在中軸線的兩旁。因為對稱，北京的道路也就很好辨認。許多象
征封建時代帝王權力的重要建筑，也都整齊對稱地分布在中軸線的周圍。
如明、清兩代帝王祭天祭地的天壇和地壇，筑在軸線的南北兩端的東側；
天安門的東邊，有著皇室的太廟(現已改建為勞動人民文化宮)，它的西邊，
都是祭神祈谷的社稷壇(現已辟為中山公園)。這種對稱的格局在故宮的宮
殿建筑上表現得尤為明顯。紫禁城內部，不僅殿堂建筑此起彼落，互相對
應，甚至連道旁的石獸石欄，城邊的角樓，屋脊上的雕刻，也都成雙配對，
相映成趣。整齊對稱，構成了北京城市建筑上的獨特風格和宏偉的氣勢，
給人以穩重、博大、端莊的感覺。
北京有著4千多年的歷史。遼代以后，是元、明、清三個朝代的都城。
它集中地代表了中華民族的古老文化，名勝古跡很多。如故宮、景山、北
海、中南海、頤和園、天壇、地壇、長城--八達嶺、慕田峪長城、周口
店中國猿人和山頂洞人遺址等。很多建筑物造型奇特，蘊含著豐富的文化
思想。如天壇是一個圓丘，地壇卻成方形，這正符合我國古代的"天圓地
方"的說法。
北京西倚太行，背靠燕山，東臨渤海，面向華北平原，屬溫帶大陸性
氣候，四季分明，春干、夏熱、秋涼、冬寒。
現在的北京市，有10個區，9個縣，面積1 600平方千米，人口近千萬。
它是我國的政治、經濟、文化中心。市內高樓林立。車水馬龍，非常繁華。
北京的現代建筑，在布局上雖已不像過去那樣恪守對稱的陳規，但市政建
設還是考慮到我國的傳統風格。例如，以紫禁城為中心的環城地鐵、二環
路、三環路、四環路、五環路等，都是對稱的。古老的北京城的中軸線及
其延長線，正在被改建成南接京鄭公路、北經亞運村，直達燕山奇峰的現
代化中軸路。在世界上所有的城市中，北京仍是一個獨一無二的對稱的城
市。
世界佛教之都--曼谷
泰國有"黃袍佛國"的稱號，全國有90％以上的人口信仰佛教。它的
首都曼谷，是世界上佛寺最多的地方，有大小400多個佛教寺院。漫步城
中，映入眼簾的是巍峨的佛塔，紅頂的寺院，紅、綠、黃相間的泰式魚脊
形屋頂的廟宇，充滿了神秘的東方色彩。每天早晨，全城香煙裊裊，鐘聲
悠悠，磬聲清脆動聽，誦經之聲不絕于耳。寺廟里的和尚、尼姑在街上慢
慢行走，逐家化緣，成為曼谷街頭的特有景觀。
曼谷眾多的寺院中，玉佛寺、臥佛寺、金佛寺最為著名，被稱為泰國
三大國寶。玉佛寺是專供曼谷王朝歷代王室舉行宗教典禮和禮佛的地方。
玉佛寺浮壇的墻上和寺四周的矮墻上，各嵌有一列繪著牡丹、蓮花、小鳥
圖案的彩瓷。據說，這些彩瓷還是我國明朝航海家鄭和第二次航海時帶過
來的。玉佛是由整塊碧綠剔透的翡翠玉石雕刻而成的，高66厘米，寬48厘
米，被供奉在黃金制成的寶座上面，價值連城。泰國人認為玉佛是鎮國之
寶，他的神靈威力無邊，就連歷屆泰國政府的內閣組成之后，總理和全體
內閣成員也都要到玉佛寺向玉佛宣誓效忠國家和國王。老百姓有升學、婚
姻、生育、就業等切身大事，也都要去那祭拜祈禱。兩個人打賭起誓，也
都請玉佛作證。每到換季的時候，都要舉行盛大儀式，由國王親自為玉佛
沐浴、更衣、更換頭飾。
臥佛寺里供奉的是一尊長48.7米、高12.2米的巨大臥佛，佛全身包金，
占地面積有一座籃球場那樣大，比四層樓還要高。臥佛是泰國不和睦不生
育夫婦膜拜的偶像，這里經常能看到青年夫婦虔誠跪拜祈禱的場面。金佛
寺里供奉的是一尊5 500千克重的純金大佛，它分為五個部件鑄造，再拼
裝成為一個整體。
曼谷不僅以寺院僧尼眾多，寺院遍布而被譽為"佛教之都"，而且事
實上也確實為佛都：擁有32個成員國的世界佛教徒聯誼會的總部就設在這
里。
"獅城"--新加坡
當往來于南海和印度洋等地的船只一進入新加坡港，一眼就看到安德
遜橋畔的獅頭魚身塑像高踞海濱，眼閃強光，口噴清泉，像是在向來客致
意。這是新加坡的象征，1972年建立的旅游標志。
在梵文中，新加坡就是"獅城"的意思。相傳公元前1 150年,室利佛
逝王國的王子盤那，率兵登上馬來半島南端的一個無名荒島，最先碰到的
是一頭雄偉的獅子。后來盤那在島上筑起了城墻，城名稱為"僧伽補羅"，
也就是"獅城"的意思，諧音成了"新加坡"。
如今，新加坡是城名，又是島名，也是新加坡共和國的國名。港城新
加坡，是新加坡共和國的首都，在共和國主島新加坡的南部。港口區面積
93平方千米，航道能終年保持深水位，是一個設施完善的優良自由港，也
是東南亞最大的港口。市中心區在港口區東北、新加坡河口南北兩岸，是
行政機構的所在地，全市主要的商業、金融、通訊、船務等機構也都集中
在此。
新加坡距赤道線只有137千米，四周為海洋所環抱,一年之中全是夏季，
氣候炎熱多雨，因有海風調節，人們并不感到悶熱。境內既沒有名山大川，
也沒有名勝古跡，但它卻以宜人的氣候，良好的市政建設和周到的服務，
獲得了"花園城"的稱號，成為世界著名的旅游中心。
新加坡沒有土著民族，現有居民都是外來移民，華人占居民的大多數，
另外還有馬來人、印度人、巴基斯坦人、英國人、日本人等。
水都--威尼斯
世界上有很多號稱"威尼斯"的城市，如"東方威尼斯--蘇州"，
"亞洲威尼斯--曼谷"，"北歐威尼斯--斯德哥爾摩"等等，可見威
尼斯是一個美麗的地方。
威尼斯是意大利北部的一個著名水都，位于亞得里亞海海濱的一個新
月形的瀉湖中，四周為大海所環抱，只有西北角有一條長堤與陸上相通。
"威尼斯"本是"最寧靜的處所"的意思,建城迄今已有1 400多年的歷史
了。11-13世紀，威尼斯擁有強大的海軍，獨霸歐洲與東方的貿易。14世
紀末葉全盛時，財富大大膨脹，商人、富豪、王侯、主教等競相營建豪華
的教堂、宮殿和府邸，給后人留下了很多古跡。
威尼斯是一座開門見水、以河為街的城市。城中的170多條河道縱橫
交錯，把陸地分割成110多個大小島嶼。長約3.2千米、寬37-70米的大運
河，穿行在群島之間。河道兩岸排列著風格迥異的各式各樣的建筑。許多
建筑仿佛飄浮在波光粼粼的水上，有的小島上的居民可以站在自家的房屋
中，同對面島上的"鄰居"談天。島與島之間有400多座橋梁相連。石橋
的形式多樣，各具風姿，尤以市中心的里亞托橋和"嘆息橋"最為著名。
里亞托橋建于16世紀末年，是一座大理石獨孔橋。橋長48米，寬22米，橋
心有亭，兩側排滿了小店鋪。
威尼斯也是一個以船代車的城市。這里的島上不需用汽車，即使是國
家元首來到這里，也必須棄車入市，乘船或步行。威尼斯的河道中有各種
各樣的船只，有水上的"公共汽車"--交通船；有私人"小汽車"--
小型汽艇；有各種"水上商店"--售貨船，還有救護艇、消防艇、垃圾
船、娛樂船……有一種當地特有的小劃船，名叫"貢多拉"，平底，黑色，
首尾尖尖翹起，站在右邊用長槳劃行。歷史上最多時達到1萬多只,現在仍
被當作旅游船使用。為了不影響交通，威尼斯明文規定不準在河中游泳。
多種多樣的船只南來北往，穿梭于大小河道上，構成了水城特有的繁華景
色。
風景旖旎的威尼斯，又以古跡繁多著稱。威尼斯市中心的圣馬可廣場，
99米高的鐘樓拔地而起。廣場東側的總督宮和圣馬可教堂，雕塑精美，室
內陳設富麗堂皇，是威尼斯古代建筑藝術的范例。
1980年，我國江南水鄉蘇州已和威尼斯締結為友好城市。
霧都--倫敦
英國首都倫敦，是一座古老而又現代化的城市。它不僅是歷史文化名
城和國際金融中心，更以"霧都"著稱于世。
倫敦大致可分為倫敦市和內、外倫敦三部分，由32個市(包括倫敦市)
組成。這三部分總起來合稱大倫敦，總面積1 605平方千米。面積僅為1.6
平方千米的倫敦市，11-16世紀時曾是王宮所在地，現在成了銀行、保險
公司、股票經營和證券交易所的集中地。西區的白廳大街一帶，是英國首
相官邸和內閣各部以及英國女王伊麗莎白二世的白金漢宮所在地。因為這
里富豪麇集，街市特別繁華。
倫敦大學，倫敦博物館，倫敦塔，倫敦橋，圣保羅大教堂，牛頓、達
爾文、馬克思、肖邦等名人的故居和墓地，格林尼治天文臺，海德公園露
天講壇，這許許多多令人仰慕的地方，使倫敦在文化藝術上享有崇高的聲
譽。那些高矗云霄的摩天大樓與中世紀和文藝復興時期的宮殿、教堂等建
筑此起彼落，大小公園的綠地與五光十色的城市街道斑駁相同，更使倫敦
具有典型的歐洲都市風光。
倫敦也是世界著名的"霧都"。這里五天中就有一天是霧天。這里的
霧常常彌漫不散，連續好幾天，空中都是充滿了白茫的小水滴。泰晤士河
兩岸的尖頂教堂，高層建筑都被掩蓋起來，只剩下一些空中樓閣。大霧也
給市民帶來了麻煩。1952年12月5日發生的一次大霧，延續了4天多，家庭
取暖中排出的煤煙，被濃霧籠罩著，久久不散。白天猶如黑夜，要點燈照
明。市區交通停頓，居民感到胸悶，呼吸困難，白廳街的大理石建筑遭到
腐蝕。
倫敦的大霧和當地的地理環境和大氣污染有關。英國是大西洋中的一
個島國，而倫敦又處于英國東南部的一塊盆地上。盆地的南北兩側是東西
走向的山嶺，泰晤士河自西向東穿過市區注入北海，市區離河口只有88千
米。在西風和北大西洋暖流的影響下，倫敦的氣候溫暖潮濕，屬溫帶海洋
性氣候。秋冬季節，當西風把大西洋的水汽吹向陸地時，白天和晚上的溫
差比較大，盆地空氣相對穩定，流動不暢，下層空氣受冷以后，往往會形
成漫天大霧，并且循環往復，久不消散。加上倫敦的工業和交通迅速發展，
工礦企業和汽車排出的大量煙塵飄浮在空氣中，變成了霧的凝結核，這也
是促成大霧的一個原因。
80年代以來，由于英國政府采取了一系列措施，加強環境保護，倫敦
上空的可見度已比過去有了提高，年平均日照數也大大增加。絕跡多年的
小鳥又重新在倫敦上空翱翔了。
立體都市--東京
日本首都東京，位于關東平原南端，東南瀕臨東京灣。因隅田川、荒
川等江河在附近出海，古地名就叫"江戶"。1457年在此興筑了一座江戶
城。1868年(明治元年)，從西部京都遷都來此，遂改名東京。1943年擴大
行政管轄范圍，把東京改為東京都。日本的"都"，相當于我國的直轄市。
東京都的面積為2 100多平方千米，現有人口1 100多萬人,其中市區800多
萬人。從東京沿東京灣向橫濱方向延伸是日本的最大工業區--京濱工業
區；從東京往東延伸至千葉縣境內，為京葉工業區。
歷史上東京曾遭到兩次重大的破壞。1923年關東大地震，江戶時代的
許多建筑毀于一旦。第二次世界大戰期間，日本因發動侵略戰爭遭到報復
性的轟炸，東京成為一片廢墟。可是，轉眼間三四十年過去了，幢幢高樓
大廈拔地而起，地下鐵道、高速公路上的車輛川流不息，東京都卻以嶄新
的面貌展現在人們的眼前。
日本的中央政府機關都集中在市中心霞關一帶。1968年落成的東京第
一幢超高層建筑霞關大廈，猶如鶴立雞群，特別顯眼。從市中心的護城河
透過一片松林，就是過去的江戶城，天皇皇宮所在地。戰后新建的宮殿共
7棟，綠瓦白墻，茶褐色銅柱。皇宮一帶深溝高閣，古城濃蔭,還能領略到
江戶時代的風貌。在皇宮外苑大草坪的前方，卻是一幢幢連綿起伏的現代
化高樓大廈。市內最繁華的1.5千米長的銀座大街兩旁,高級商店和名牌老
鋪鱗次櫛比，奇特的廣告撩人耳目。入夜，五光十色的霓虹燈通宵達旦，
成了有名的"不夜城"。
東京是個人口密度很大的都市，地震對它是一個嚴重的威脅。進入70
年代以來，城市建設正在向高空、地下發展，成為一座名副其實的立體都
市。在霞關、新宿、池袋、澀谷等地，已經相繼建成了不少超高層抗震大
廈。池袋地區興建了一個"陽光城"。它的主體是一座高達240米的60層
辦公大樓。此外,還有9層的國際進口中心、12層的文化會館和37層的"陽
光王子飯店"。連接這4幢高層建筑的是200多家商店街，其余空地則開辟
為廣場和公園。"陽光城"的土地面積約為6萬平方米,因為最大限度地加
以利用，使用面積達到60萬平方米。這些"陽光大廈"都有強大的抗震、
抗風能力，一切設施完全自動化，人們生活在這里就像置身于一座無所不
包的小城市一樣。
東京的地下街建筑，最有名的要算"東京站"附近的八重州地下商店
街了。它是一個3層沉箱式鋼筋水泥結構，就像把一艘航空母艦埋在地下
一樣。總面積約14萬平方米。第一層是有250多家商店的街道，凡是地上
能買到的，這里也大體齊全；第二層是開闊的停車場；第三層安裝空調、
供水、供電等機械設備。像這樣的地下街，在東京就有20多處。
日本是個櫻花的國家。每當陽春四月，東京上野公園和千島淵等地的
櫻花怒放時，千樹萬樹，像緋紅的輕云一般，把這個現代化都市裝扮得更
加美麗。
綠色首都--莫斯科
俄羅斯首都莫斯科，地處俄羅斯歐洲部分的中心。玉帶似的莫斯科河，
自西向東，蜿蜒地經過列寧山下，向北繞過克里姆林宮南側，然后折向南
方流去。莫斯科也因河流而得名。
僅次于巴黎的歐洲第二大城市莫斯科，是一座有800多年歷史的名城。
它建立在7個高低起伏的山丘上，整個城市就像一個大蜘蛛網。莫斯科的
街道呈環形和放射形，一條條林蔭大道，一環環自市中心向外延伸。繁華
的大街兩旁和新建的住宅區內，林立著式樣各異、裝飾多樣的建筑。入夜，
萬家燈火映徹長空，克里姆林宮的紅星放射出寶石般迷人的色彩。
克里姆林宮和紅場是全市中心。這所舉世聞名的宮殿始建于1156年，
它是歷代沙皇的皇宮。宮殿中央，矗立著三座有名的天主教堂。光潔的白
墻，協調的比例，儼如古代騎士頭盔的圓頂，使這些建筑物顯得雄渾大方。
紅場在克里姆林宮的東面。在俄語中，紅場是"美麗的廣場"的意思。
它辟于15世紀末，本是個貿易市場。以后，沙皇政府經常在此發布政令，
召集群眾。十月革命后，紅場成了舉行慶祝活動的地方。曾經用黑色和紅
色大理石砌成的列寧墓，就在紅場一旁的克里姆林宮宮墻下。
莫斯科氣溫較低，以前樹木很少，曾被稱為"沙漠城市"。自1928年
開始進行大規模綠化，建立了從市中心向郊外輻射的八條綠色林帶。市內
有很多大小公園和街心花園，還在市郊建立了11個自然森林區，過去曾一
度絕跡的野鹿已繁殖到幾萬頭。如今市區綠地面積已占總面積的40%,平均
每個莫斯科人擁有綠地44平方米。生態環境的改善，美化了市容，調節了
氣候，使莫斯科摘掉了"沙漠城市"的帽子，成為全世界羨慕的綠色首都。
沙漠古都--開羅
非洲最大的城市開羅，是阿拉伯埃及共和國的首都，也是著名的旅游
城市。
開羅位于世界第一長河--尼羅河三角洲的頂部附近，東、南、西三
面都被撒哈拉沙漠所包圍，氣候炎熱干燥，是世界最大的沙漠城市。公元
969年，美洲大陸還沒有被發現之前,開羅已是阿拉伯帝國法蒂瑪王朝的國
都了。"開羅"在阿拉伯文字中也就是"勝利"的意思。13世紀城市規模
進一步擴大，成為遠近的貿易、文化中心。
開羅既有反映阿拉伯民俗傳統風格的老城，也有按西方現代建筑風格
建設起來的新城；現代文明與古老傳統相互融合，彼此并存，是開羅的一
大特色。
與尼羅河平行的科尼奇大街是開羅的主要交通線，開羅的市區分布在
尼羅河兩岸。東岸，有著建于11-16世紀的老城，開羅的名勝古跡大都集
中在這里,僅古跡就有400多處。其中有建于12世紀的薩拉丁城堡和許多著
名的清真寺，還有具有阿拉伯古代風貌的大市場，市場上陳列著銅器、紡
織品、地毯、琥珀、香料等物品，任人挑選、購買。老城區的房屋比較低
矮，街巷狹窄，保持著古代風貌。
尼羅河西岸，是19世紀以來迅速發展起來的新市區。新市區內高樓林
立,187米的開羅塔高高地俯瞰著全城。在寬闊的新區馬路上，到處奔馳著
電車和汽車；而在老城的街道中，卻不時可以看到古老的馬車和沙漠特有
的駱駝在往來。
伊斯蘭教是埃及的國教。開羅的500多萬埃及居民中，穆斯林占80%以
上。開羅全城分布著一千多座清真寺，寺頂的塔尖，好似滿天星斗，點綴
在城市上空。開羅這個沙漠古都因而又獲得了"千塔之城"的稱號。
開羅西南郊的大金字塔和獅身人面像，更使開羅成為令全世界游人非
常神往的歷史名城。
七丘之城--羅馬
意大利首都羅馬，位于國境中部的臺伯河兩岸。關于它的起源，有一
段有趣的傳說。相傳羅慕洛斯和列慕斯是希臘戰神馬爾斯的一對雙胞胎，
出生后母親被仇人殺死了，他倆被放在筐子里投入臺伯河中。可是筐子并
沒有下沉，他倆被漂流到了岸邊。一只母狼將他倆叼回去用狼奶喂養。后
來給獵人拾去撫養，練就一身本領。他們長大后殺死了仇人，報了殺母之
仇。哥哥做了國王，在臺伯河河邊7座山丘之上建立起一座城堡，用自己
的名字命名。"羅慕洛"念快了就變成"羅馬"。所以羅馬又稱"七丘之
城"，現在的羅馬城徽上還是用母狼喂孩子作圖案。
現在的羅馬包括古羅馬城和20世紀以來擴建的新市區。建于"七丘"
之上的古羅馬城，本是歷史上盛極一時的羅馬帝國的首都。公元4世紀末，
羅馬帝國崩潰后，受到教會的庇護和教皇的統治，直到1867年才成為意大
利的首都。
被城墻環繞著的古羅馬城，簡直是一座巨大的歷史博物館。在寬廣的
帝國大道兩旁，有著許多著名的廣場、教堂和宮殿。三座凱旋門和兩根凱
旋柱，分別記載著曾經地跨歐、亞、非三洲的羅馬帝國的業績。
動人心魄的科洛塞奧競技場，就建在市中心附近的一片盆地上。競技
場占地2萬平方米，周長527米，圍墻有57米高。四層高的建筑物用淡黃色
的巨石砌成，外面看去呈圓形。這座宏偉的建筑建于公元1世紀,據說它是
當年羅馬帝國征服耶路撒冷后，為了顯示盛大的武功,強迫8萬名俘虜花了
10年時間才建成的。場內有很多關鎖獅、虎的地窖，競技場、斗獸處設在
場中心，周圍能容納5萬人觀看。據記載，競技場開幕時，3 000名角斗士、
5 000頭雄獅、猛虎，在此進行生死搏斗，足足表演了100天。現在這座競
技場成了世界八大名景之一。
梵蒂岡是羅馬的城中之國，處于古羅馬城西北角的梵蒂岡高地上。面
積只有0.44平方千米，居民2 000人。它由天主教教會首領教皇統治,是全
世界天主教徒的精神中心。城國中的圣彼得大教堂，圓頂距地138米,是羅
馬最高的天主教堂，在羅馬具有至高無上的權威。正像過去北京城中的建
筑都不得超過紫禁城內的宮殿的高度一樣，過去羅馬的所有建筑都不允許
超過圣彼得大教堂的圓頂高度。
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